Проповідь Пастора Маттіаса Лазі на дев`ятнадцяту Неділю після Трійці, 18 жовтня 2020

Люба громадо,
Роби зі старого нове. На моїй батьківщині є одна сага, яку ми називаємо «чарівний млин старух». Йдеться про млинаря, млин якого не приносить прибутку, і тому він приходить до ідеї продавати свій млин як джерело молодості. Старі заходять наверх і виходять знизу як молоді хлопці чи дівчата.

На жаль, це не так просто. 30, 40, 60 чи 80 років не можна просто повернути назад, хоча досить часто це стає привабливою думкою. Просто вислизнути зі старого і вдягти нове, – як з предметом одягу.

Початок тексту проповіді передбачає, що треба відкинути стару людину і зодягтися у нову.
На задньому тлі, при цьому, стоїть стара картина хрещення. На час написання тексту для проповіді було прийнято, щоб хрещені люди вдягали новий білий одяг і носили його протягом декількох днів.

Кожен повинен бачити, що ця людина стала християнином. Вона розпочала нове життя у новому стилі. Тоді було ясно, що коли хтось хреститься, він повинен вести новий спосіб життя згідно з християнськими принципами.

Якби це старе очікування стояло за хрещенням і сьогодні, тоді батьки та хрещені батьки були б відповідальними за те, щоб зробити своїх дітей добрими християнами.
Те, що це не можна сприймати як само собою зрозуміле лежить в нас на долоні.

Навіть з найкращими намірами і зусиллями ми, – батьки, – не можемо гарантувати, що колись наші діти стануть добрими християнами. Виховання дітей – це підприємницька діяльність, в якій результат не визначений з самого початку.

Тоді виникає ще питання: Що таке добрий християнин? Потрібно вміти описати, що визначає доброго християнина. Якими якостями він повинен володіти? Що може зробити християнин, а що – ні?

Якби були досить чіткі відповіді на ці питання, де б залишилась відповідальність людини за те, що вона зробила? А що станеться, якщо хтось не відповідатимете цьому ідеальному типу? Що трапляється, коли хтось виявляє: я хрещений, але я не можу жити і діяти як нова людина, я не можу просто повернути минуле назад, яке сформувало мене.

Зовні, при хрещенні, нічого не змінюється. Християни – це люди, як усі, з сильними і слабкими сторонами, грубими краями. Тому добре, що текст проповіді не обмежується просто зняттям старої людини та одяганням нової людини. Він продовжується досить чіткими інструкціями щодо нового життя.

Це – перелік речей, яких християнам слід уникати. Мабуть, навіть тоді це не сприймалося як даність, що все одразу зміниться з хрещенням. На той час серед християн вже були шахрайства, сварки, крадіжки та марні балачки.

Тому ці вказівки для нового життя я не розумію як опис ідеального образу християнського способу життя. Скоріше, я думаю, що я хотів би отримати допомогу з питань повсякденного життя. Як мені наприклад, обходитись з моїм гнівом.

Цікаво те, що там не сказано: “Ніколи не гнівайся”. Тим самим прораховано, що гнів виникатиме. Іноді спалах гніву дає добрі результати. Іноді доводиться встановлювати чіткі межі. Погано, коли хтось не може захиститися, бо він дотримується думки, що гнів для християнина однозначно заборонений. Цю думку не можна підтвердити Біблією. Навіть з уривком у тексті проповіді.

Однак тут нам вказують на небезпеку:
” Гніваючись, — не грішіть; сонце хай не заходить у вашому гніві”.
Можливо, це також можна сказати так: не дозволяйте сонцю зайти через ваш гнів.

Це може легко статися: людина настільки з’їдена своїм гнівом, що більше нічого не бачить. Вся радість життя мине, тому що думки гніву утримують увагу. Якщо у вас немає засобів для боротьби з гнівом, він отримує все більше і більше місця.

Не дозволяти сонцю заходити через ваш гнів, – це не завжди потрібно розуміти як обмеження на гнів у часі. Так наче, нам не слід сердитися довше вечора.
Не дозволяти сонцю заходити через ваш гнів, це також може означати: Не дозволяйте гніву затемнювати ваше життя. Це легко може статися, коли гнів позбавлений прощення і примирення.

Без примирення гнів може повністю зруйнувати стосунки. Тоді трапляється так, що брати і сестри розходяться в гніві і роками не розмовляють між собою.
Слід визнати, що нелегко після гніву, коли ти почуваєшся правим, вибачитися перед іншим.

Я думаю, що це особливо складно, коли причиною досади є ваші власні діти, коли вони забруднили гарний оббитий гарнітур меблів, незважаючи на неодноразові попередження, або коли вони сильно байдикують, особливо коли ви поспішаєте.

У такі моменти ти можеш надто добре відчувати, що я не ідеальний. Я людина з грубими краями, не краща за інших. Тут і хрещення не змінить цього.

Однак одне змінюється з хрещенням: Божа любов обов’язково обіцяна людині під час хрещення.
Божа любов також має силу, коли я хочу змінитися і помічаю, що я стараюсь, але не позбуваюсь того, чим я незадоволений.

Навіть якщо мені доводиться відчувати, що минуле неможливо повернути, в мене безперечно залишається цінність мого життя. Хрещення свідчить кожному, хто охрещений: Бог бажав тебе. Навіть якщо ти незадоволений собою та своїми своєрідними рисами, Бог радий, що ти живий.
Амінь