Ісая40, 26 – 31

Погляньте на висоту вашими очима і придивіться. Хто це все виставив напоказ? Той, Хто виводить за числом Свій світ, усіх покличе по імені. Від великої слави і в силі моці нічого від Тебе не затаїлося. 27Тож не говори, Якове, і що ти сказав, Ізраїле: Зникла моя дорога від Бога, і мій Бог відкинув суд і відступив. 28Тепер хіба ти не зрозумів, чи не почув? Бог вічний! Бог, Який створив краї землі, не голодніє і не втомлюється, і Його розум не можна дослідити! 29Він дає голодним силу і не засмученим — смуток. 30Адже молоді голодуватимуть, і юнаки втомляться, і вибрані будуть безсилі. 31А ті, хто очікує Бога, одягнуться в силу, відростять крила, як орли, вони бігатимуть і не потомляться, ходитимуть і не зголодніють.

 

2 читання: від Йоанна 21, 1 – 13

1  Після цього знову з’явився Ісус [Своїм] учням [по воскресінні з мертвих] біля Тиверіадського моря. А з’явився так:

2  були разом Симон-Петро й Хома, прозваний Близнюком, і Натанаїл, який був з Кани Галилейської, і сини Зеведеєві, й інші два Його учні.

3  Каже їм Симон-Петро: Іду рибу ловити! Говорять йому: Ідемо й ми з тобою. Вони вийшли, [тут же] сіли в човен, та тієї ночі не зловили нічого.

4  Як настав ранок, став Ісус на березі, але учні не впізнали, що це Ісус.

5  Каже їм Ісус: Діти, чи є у вас щось поїсти? Відповіли йому: Немає.

6  Він же сказав їм: Закиньте невода праворуч човна — і зловите. Вони закинули, і вже не могли витягти його від великої кількості риби.

7  Тоді учень, якого любив Ісус, каже Петрові: Це ж Господь! Симон-Петро, почувши, що це Господь, накинув на себе одяг, бо був нагий, і кинувся в море.

8А інші учні попливли човном, оскільки були недалеко від землі, якихось двісті ліктів, тягнучи невода з рибою.

9  Коли вийшли на землю, бачать, що розкладений жар і лежить на ньому риба й хліб.

10Ісус каже їм: Принесіть тієї риби, яку ви нині зловили.

11  Симон-Петро пішов і витяг на землю невода, повного великих риб, — сто п’ятдесят три; і хоч стільки було, невід не порвався.

12  Каже їм Ісус: Підходьте, їжте. Жодний учень не наважився запитати Його: Хто Ти? — бо знали, що це Господь.

13  Ісус підходить, бере хліб, дає їм, а також рибу.

 

Проповідь

Текст для проповіді від Йоанна 21, 1 – 13

 

Неймовірно гарна історія! Рано вранці біля озера Тверія рибалки займаються своїми справами і раптом впізнають воскреслого Ісуса в людині на березі! Зворушлива історія Великодня, але яка має дивне місце в Єв. від Йоанна 21.

Оскільки в попередньому розділі, Йоанна 20, автор насправді вже завершив своє Євангеліє. Він лише бажає своїм читачам, щоб завдяки вірі вони мали життя в ім’я Ісуса Христа. Але потім, несподівано, є продовження, додаток, так би мовити, з іншою великодневою історією.

Ми можемо запитати, до якого часу насправді належить ця історія. Чи повернулись учні Ісуса після того, як Учитель відкрився їм за закритими дверима в Єрусалимі і навіть дав їм апостольську владу (Івана 20, 19-23) – чи справді вони повернулися до Галілеї, щоб продовжувати рибальську торгівлю?

 

 

Це більше схоже на те, що ми маємо справу з двома різними традиціями: за однією, воскреслий з’явився на третій день в Єрусалимі, за іншою -лише пізніше в Галілеї.

В Євангеліях від Матвія та Марка ми читаємо, що Ісус «після воскресіння випередить (учнів) у Галилеїї» (Мт 26:32; Мк 14:28). Історія Йоанна 21 випливає з цієї традиції.

Важливо пам’ятати про це: зустріч на Тверійському озері не відбувається після того, як учні вже знали про воскресіння Ісуса, ніби вони вже пережили це в Єрусалимі; ні, їх досвід тепер абсолютно новий і несподіваний.

Якщо вони відновили свою попередню рибальську торгівлю, це свідчить про те, що вони вважали, що час із Ісусом закінчився; що вони більше нічого не чекали. Тим більшим їх здивування тим, що зараз відбувається.

 

Розповідь сповнена символічних вказівок. Перш за все: Скільки учнів зібралося біля Тверійського озера? Не дванадцять, як раніше, навіть не одинадцять, як після невдачі Юди Іскаріотського, а сім. Сім – це число всієї, всеохоплюючої церкви Христа, як у книзі Об’явлення Христос звертається до семи церков.

 

Ми знаходимо ще одну символіку в діяльності риболовів. Спочатку це здається безглуздим: цілу ніч вони взагалі нічого не ловлять. Але потім вони чують заклик незнайомця на березі: “Викиньте сітку на інший бік човна!” І ось: там змінюється щось основоположне; переоцінка всіх цінностей. Вони більше не можуть витягти сітку через велику кількість риби!

 

 

Ми дізнаємося прошвидку реакцію від двох із семи учнів: від Петра та від учня, «якого Ісус любив», улюбленого учня, якого ми можемо визначити як Йоанна. Чивпізнав Йоанн у фігурі на березі свого вчителя? Нам конкретно не кажуть. Але чи не повірив в те самеулюблений учень, коли не побачив нічого, крім порожньої могили? (Йоанна 20, 8)

 

Як розпізнати улюблену людину? Може по голосу? Я думаю, що це була здебільшого справа сердечна. Якимось чином улюблений учень відчув, що чудодійний улов риби був завдяки улюбленому господареві. Звідси його приголомшений крик: “ЦЕ ГОСПОДЬ!”

Так, але тепер почуйте Петра, як він реагує. Йому все одно, що між ним та фігурою на березі є двісті ліктів води. Він давно забув сцену, в якій колись він хотів бігти по хвилях, як Ісус. Він бачив свого господаря! Він сміливо стрибає у воду і під час плавання досягає берега.

 

То чи він перший, хто побачив воскреслого особисто? Таке припущення добре підходило б до висловлювання апостола Павла, яке, безумовно, набагато старше останнього розділу Євангелія від Йоанна: а саме те, що Христос воскрес на третій день, а потім його побачив Кифа – тобто Симон Петро ( 1 Коринтянам 15, 5).

Символіка нашої історії досягає ще більшого. Інші учні також доходять до берега, і вони тягнуть за собою сітку з рибою. Тут 153 великі риби! Згідно зі старим коментарем, в океані було стільки різних видів риб.

 

Ця риболовля відразу нагадує нам той уривок з Луки 5, де учням обіцяють, що одного разу вони стануть «рибалками людей»: що вони будуть ловити людські душі у сіті Доброї Звістки: людей з усіх країн, з усіх народів, з усіх релігій: 153 цілком може вказувати на Церкву, що зароджується, загалом та в її різноманітності.

Ісус сидить на березі, де горить вугілля. Є хліб, учні приносять трохи своєї риби, а Ісус каже: “Прийдіть і поїжте!” Жоден з учнів не наважується запитати: «Хто ти?» Тому що – так сказано – «вони знали, що це Господь». Їх серце дало їм відповідь.

У заключній книзі Біблії, Книзі Об’явлення, ми знаходимо ключ до цієї чудової історії. Воскреслий Христос каже: “Хто почує мій голос і впустить мене, я увійду і з ним пообідаю Господню вечерю, а він зі мною”. Це спільне спілкування, в якому ми, як учні Ісуса, глибоко відчуваємо зв’язок із воскреслим Господом.

 

Хліб та риба … Коли з’явився  маленький хлопчик, якому мати дала з собою п’ять хлібів та дві риби як провіант, яких тоді було достатньо, щоб наситити п’ять тисяч голодних людей? Господня вечеря достатня для всіх, це обіцянка для всіх народів світу.

 

Якщо ми ще раз уважно прочитаємо історію про чудодійну риболовлю, то, можливо, ми знайдемо глибший зміст у вогні від вугілля. Вогонь означає тепло, він означає жар! Трапеза з Воскреслим – це не просто пікнік, він пронизаний духом і вогнем. Христос пропонує нам страву пронизану духом та вогнем.

 

Те, що сім учнів пережили там на Тверійському озері, – це запрошення для всіх нас і для кожного з нас. Ми тут, в Україні, є однією із 153 рибин, що були виловлені в сіті ДоброїЗвістки. І сіті не розірвані, бо «Церква заснована / виключно на Ісусі Христі» (EGB 264)

 

Однак водночас це запрошення для кожного з нас. Воскреслий стукає у двері наших сердець; нам не потрібно запитувати: “Хто ти?” Бо без слів ми розуміємо, що це Господь. І якщо ми впустимо його, він прийде і розділить трапезу з нами, а ми з ним.

Якщо ти колись вже прожив цю великодневу історію і розумієш, що саме Господь чекає тебе на іншому березі – можливо, ти, як Петро, ​​негайно стрибнеш у воду, полишиш свої старі впевненості і – так би мовити , «попливеш» – назустріч Господу. Христос воскрес! Я бажаю Вам радісного ​​Великодня