АДВЕНТ И РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ВРЕМЯ
Адвент
Церковный год начинается с Адвента. Адвент, в переводе с латинского, означает «пришествие». Мы ожидаем пришествия Бога. Трояким образом приходит Он к нам: в рождении Христа 2000 лет назад посетил Он этот мир, сегодня входит Он в наши сердца и Он же грядет в конце времен. Четыре недели Адвента — это время ожидания Рождества и подготовки к нему. Адвент напоминает нам о том, что мы еще не достигли цели, пребываем в поиске, исполнены томлением. Грядущий Искупитель Иисус Христос стоит в центре адвентских богослужений.
Рождество
Рождество наполняет нас предчувствием Отчизны, Отчизны, в которой нас ждет наш вечный дом, Отчизны, где свет окончательно изгонит холод и тьму. Мы ставим елки, зажигаем свечи, поем рождественские песни: так мы празднуем Пришествие Сына Божьего, навеки изменившее наш мир. Дата праздника: 25 и 26 декабря, а также Сочельник 24 декабря не всегда была такой. До того, как на Западе датой Рождества Христова были приняты дни 25 и 26 декабря, Церковь отмечала это событие в день Богоявления — 6 января. Восточная Церковь и ныне празднует Рождество по юлианскому календарю 6 ж 7 января.
СТРАСТНОЕ ВРЕМЯ
«Passio» — латинское слово, от которого происходит немецкое „Passionszeit» означает «страдания, страсти». В течение семи недель мы, христиане, по-особому вспоминаем о страданиях и смерти Иисуса Христа. Оно начинается с Пепельной среды, которая наступает после шумного и веселого карнавала. Эти семь недель до Пасхи призваны помочь нам в осмыслении «крестного пути» нашей жизни.
Пепельная среда: С Пепельной среды начинается сорокадневный пост. Название пепельной среды происходит от знака креста, который наносился пеплом на лоб кающимся. Так было принято еще в Средние века в римско-католический Церкви. Пепел напоминает о бренности и призывает нас к обращению.
Пост: «Великий пост» — так называет православная Церковь этот период церковного года. Если христиане постятся в Страстное время, то тем самым они выражают свое не только духовное, но и телесное «сострадание» Иисусу и страждущим во всем мире. Также и в евангелической Церкви есть люди, которые „постятся»; они, например, добровольно отказываются от определенных вещей: от алкогольных напитков, сладостей, колбасы и мяса, от просмотра телепрограмм или от катания на машине. Соблюдая пост, они стремятся освободиться от привычек и склонностей, диктуемых обществом, в котором господствует изобилие, и выражают свое желание вновь стать открытыми для Бога и для нужд других людей. В евангелической Церкви нет строгих правил соблюдения поста, но и в ней существует понимание того, что определенные самоограничения служат во благо верующему.
Страстная неделя Страстная неделя начинается с Вербного воскресенья. Название этой недели на немецком языке «Karwoche» происходит от старонемецкого слова «chara», которое означает «печаль, страдание, плач». «Великой неделей» называли ее христиане в Иерусалиме еще в 400 году после Рождества Христова. Так называется эта неделя и в Русской Православной Церкви. Это «Тихая неделя» или «Святая неделя» памяти о страстях Христовых.
Вербное воскресенье В это воскресенье мы вспоминаем о Входе Господнем в Иерусалим. Иисус въехал в город верхом на осле, и множество людей восторженно встречали Его и махали в знак приветствия пальмовыми ветвями.
Oбычаи Во многих квартирах можно увидеть в вазах распустившиеся ветки вербы. Христиане-католики украшают веточками вербы крест, висящий в красном углу их дома.
Великий четверг Четверг Страстной недели — Великий четверг — напоминает о последнем общении Иисуса с учениками, когда Иисус, подавая хлеб и чашу с вином, поведал им о Своей грядущей смерти.
Страстная пятница Страстная пятница — день распятия. Размышления о смерти Иисуса являются центральной темой ее богослужений. Иисус Христос, который проповедовал любовь Божью, исцелял больных и искал людей, отринутых обществом, — был выдан римскому наместнику Понтию Пилату. Выдан религиозными вождями народа по обвинению в богохульстве. Они не признали Его Сыном Божьим. Так Иисус был казнен как преступник, хотя на Нем не было никакой вины. Смерть через распятие была у римлян самой жестокой и унизительной казнью. Но Евангелия возвещают и о том, что Бог воскресил Иисуса из мертвых «в третий день». Поэтому мы и ставим на могилах кресты, уповая на обетованное Богом спасение.
Обычаи
Молчащие колокола: во многих церквях в этот день не звонят колокола.
Пустой алтарь: с алтарей все убирается, на них не горят свечи.
Посещение кладбища: у многих евангелических христиан принято приходить на кладбище Страстную пятницу (как и в Воскресенье вечности) и поминать усопших.
Танцевальные и развлекательные мероприятия в Страстную пятницу устраивать не разрешается.
Страстная суббота:
Это день перед Пасхой, канун дня, когда Свет победил Тьму. Поэтому во многих церквях богослужения совершаются в ночь со Страстной субботы на Пасхальное воскресенье, или же в само воскресенье непосредственно перед восходом солнца. Как и в первой Церкви, во время этих ночных пасхальных богослужений, вступающие в общину принимают Крещение и тем самым соединяются с Иисусом Христом.
ПАСХА
На Пасху мы празднуем Воскресение Иисуса Христа. На протяжении семи недель мы готовились к этому празднику. Теперь наступает Пасхальное время радости , которое продлится также семь недель, вплоть до праздника Пятидесятницы. В повседневной жизни эта пасхальная радость выражается в различных традициях, смысл которых раскрывается на праздничных богослужениях христианской общины.
Бог воскресил Иисуса из мертвых - это мы празднуем в день Пасхи. Власть смерти сокрушена. Последнее слово в нашей жизни теперь уже не за ней. Да, мы еще должны жить в окружении смерти. Нам приходится расставаться с дорогими нам людьми, да и нашей собственной жизни положен предел. Однако мы живем и умираем, имея обетование Иисуса, что Он воскресит мертвых к новой жизни, где не будет уже ни смерти, ни плача.
Через Воскресение Бог соделал Иисуса Победителем над грехом, смертью и диаволом. Наше счастье в том, что Он умер на кресте, ведь благодаря Его смерти мы получаем прощение всей нашей вины. Его Воскресение — это начало конца смерти. И разрушение Богом ее «гибельных козней», оно и есть «избавление от лукавого», о котором мы просим в молитве «Отче наш».
Пасха, Воскресение Христово - важнейшее событие мировой истории. В нем наше спасение. Поэтому мы празднуем Пасху целых два дня, а затем еще в течение семи недель до праздника Пятидесятницы. Но и каждое воскресенье в году является маленьким праздником Воскресения. Оттого мы и совершаем богослужения по воскресеньям, в утренние часы.
Богослужения
Пасхальная ночь была в ранней Церкви тем днем, когда проводилось Крещение, так как через наше Крещение мы получаем участие в той жизни, что берет свой исток в Воскресении. Сегодня во многих общинах эта традиция возобновляется. Верующие встречаются в темной церкви еще до восхода солнца. Новый свет пасхальной свечи озаряет церковь, где со Страстной пятницы все свечи были погашены. Троекратно поется «Христос есть свет». Колокола и орган, также до того молчавшие, вновь звучат, и голоса всей общины сливаются в радостных пасхальных песнопениях. Дети и взрослые принимают Крещение: тот, кто крещен, обретает жизнь новую. Затем в радости об этой жизни, дарованной нам через смерть Иисуса Христа, совершается святое Причастие. По окончании службы община часто остается для совместного завтрака. Вкушая пищу и общаясь друг с другом, члены общины чувствуют: люди, повстречавшие в своей жизни воскресшего Господа, сближаются друг с другом; все христиане, несмотря на их различия, являются одной большой общиной. На богослужениях в Пасхальное воскресенье и Пасхальный понедельник хвала Богу выражается в многократном пении «Аллилуйя», часто в исполнении хоров или музыкальных групп. В чтениях из Библии и в проповеди мы слышим о том, что это значит — верить в воскресшего Господа Иисуса Христа. Каждое из шести воскресений от Пасхи до Пятидесятницы, а также праздник Вознесения Христова, отмечаемый на сороковой день после Пасхи, помогают нам, христианам, жить радостной пасхальной вестью. В знак этой радости во время всех богослужений указанного периода в церкви горит пасхальная свеча.
Oбычаи
Крашеные яйца:
Православные христиане на пасхальной всенощной (с XVI века, в результате реформы календаря в западной Церкви дни празднования Пасхи в разных Церквях часто не совпадают) после чтения пасхального Евангелия восклицают, обращаясь друг ко другу: «Христос воскрес!». При этом бьют принесенные из дома крашеные в красный цвет яйца. «Подобно яйцу раскрывается могила», — так гласит высказывание Ефрема Сирина, дошедшее до нас из времен древней Церкви. Существует и пословица «Как птенец проклевывается из яйца, так и Иисус проламывает гроб». Крашеные пасхальные яйца появились в коптской Церкви тысячу лет назад, у нас они стали известны с XIII века как «красные яйца». Красный цвет напоминает не только о любви и радости, но и о крови, пролитой Христом.
Пасхальный заяц:
Заяц считается очень плодовитым животным. Кроме того говорят, что он спит с открытыми глазами. Все это может служить образами той жизни, что побеждает смерть. О том же, что заяц откладывает пасхальные яйца, начали рассказывать лишь в XVII веке. В других местах за это «отвечали» лиса, кукушка, петух или аист.
Пасхальные свечи:
На многих богослужениях, проводимых в пасхальную ночь, все прихожане зажигают от большой пасхальной свечи свои маленькие свечки. Их берут с собой на пасхальный завтрак, а затем и домой, чтобы и там горел пасхальный свет.
Пасхальный источник:
В некоторых местностях Германии, прежде всего во Франконии, на Пасху источники украшают венками и гирляндами из крашеных яиц. Вода необходима для жизни. Она требуется и для Крещения. На праздник Пасхи ее в знак благодарности чтят таким особенным образом.
ВОЗНЕСЕНИЕ ХРИСТОВО
В день Вознесения Христова мы вспоминаем о том, что Воскресший теперь пребывает у Бога. В память о том, как Он собрал Своих учеников для прощания на горе, многие общины проводят в этот день богослужения под открытым небом. Во многих библейских историях рассказывается о встрече Бога с людьми именно на горе. Бог вручил Моисею Десять заповедей на горе Синай (Быт. 20). Именно по месту, где она была произнесена, одна из самых знаменитых проповедей Иисуса называется Нагорной (Мф. 5,7). А однажды Иисус уединился вместе с тремя учениками на одной высокой горе. Здесь они услышали глас Божий и Господь вдохнул в них новые силы (Мк. 9). Праздник Вознесения Христова также должен воодушевлять нас: возвращаясь к Богу, Иисус Христос не оставляет нас одних. Смерть побеждена. Иисус — наш Царь. Рассказывают историю, хорошо иллюстрирующую трудности в понимании смысла этого праздника: Никита Хрущев находился с визитом на Западе. Как раз в это время праздновалось Вознесение. Высокий гость обратил внимание на то, что все магазины были закрыты. Через своего переводчика он спросил: «А что сегодня празднуется?» Ответ гласил: «Вознесение» („Himmelfahrt»). «День космонавтики!» — выпалил переводчик. Существует целый ряд недоразумений и недопониманий, затрудняющих осмысление Вознесения Христова. Важно, что в этот день речь идет не о небесах «над нами», но о небесах «вокруг нас» и «в нас». Все рассказы Нового Завета о прощании Иисуса со Своими учениками повествуют о благословении и обетованиях, которые Он дал им. Перед учениками лежит путь, по которому они теперь должны идти без Него. Но стоять прочно на своих ногах, самостоятельно предпринимать необходимые шаги ученики могут лишь потому, что Иисус, пусть и незримо, остается с ними. Иисус Христос с нами. На своем опыте познали эту истину многие из ваших предков, а возможно, и вы сами — как в спокойные времена, так и в годы гонений.
То благословение и те обетования реализуются для учеников во время события, которое мы празднуем на Пятидесятницу. Она открывает собой вторую часть церковного года. Если в первой части года речь шла о Пришествии и земном пути Иисуса Христа, то теперь наше внимание сосредотачивается на возникновении и истории Церкви
ПЯТИДЕСЯТНИЦА
При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещавать. (Деяния апостолов 2, 1-4) Действие, производимое в нас Богом и Его Святым Духом, трудно облечь в слова. Поэтому события, описываемые в рассказе о Пятидесятнице, представлены в виде образов, — таких однако образов, которые легко понять. Так, «шум с неба» означает движение, толчок, которые воздействуют на людей. Люди испытывают нечто, причину чему они не могут найти. Это подобно ветру, раскачивающему ветви деревьев. Мы наблюдаем его действие, его же самого мы не видим. «Разделяющиеся языки, как бы огненные» — этот образ показывает нам восторг и воодушевление, охватившие учеников. В нашу речь вошел такой оборот: «гореть чем-то (напр. желанием, восторгом)». Наконец-то ученики смогли прилюдно исповедать свою веру в Иисуса Христа. Они решились на это, почувствовав в себе силу Божью. И сила эта была столь велика, что их воодушевление передалось и другим людям. Воодушевление учеников и их проповедь были так убедительны, что даже люди, не знавшие их языка, все понимали. Это и подразумевается под «говорением на иных языках».
ТРОИЦА
В отличие от праздников в первой половине церковного года, праздник Троицы не связан с каким-либо конкретным событием. В этот день мы размышляем, скорее, обо всех деяниях Божьих в целом, и о троичности, с которой они открываются нам.
Крест же указывает на Иисуса Христа. В Его Лице Сам Бог пришел в наш мир, стал человеком, таким, как и мы. Затем Иисус был казнен на кресте как преступник, хотя Он не сделал ничего дурного. Но ради Его смерти Бог словно бы стирает все черные страницы нашей жизни. Он прощает нам всю нашу вину. И это прощение открывает нам доступ в Его новый мир. Отныне мы живем в этом мире вместе с Иисусом и будем жить в нем даже когда подойдет конец нашей земной жизни.
Свечи говорят о том, что Бог с нами: и сейчас, когда мы стоим перед алтарем в церкви, и по нашем возвращении домой. Господь озаряет наш путь Своим светом. Бог направляет наши шаги, в том числе через Свое Слово из Библии, особенно в трудной для нас ситуации, когда нам кажется, что вокруг нас лишь непроглядная тьма. Именно тогда Бог хочет быть рядом с нами, чтобы вновь наполнить светом нашу жизнь. Само древнееврейское имя Бога — «Яхве» свидетельствует нам об этом: «Я здесь»!
ПРАЗДНИК УРОЖАЯ
В первое воскресенье октября отмечается Праздник урожая. По традиции, дарами урожая украшают алтарь и всю алтарную часть церкви. Прихожане приносят с собой плоды полей и садов, чтобы возблагодарить за них Бога.
В День урожая благодарят за хлеб насущный, за пищу, а также за работу, за жилье, семью, друзей, общение, а может быть, также и за помощь в трудных жизненных ситуациях. Этот день помогает прислушаться к себе, поразмыслить над теми вещами, что доставляют нам радость, приносят счастье и удовольствие, но также задуматься и о том, что обернулось не так хорошо, над неудачами. Такие размышления открывают нам, что достигнутое в жизни всегда соединяет в себе добытое своим трудом, и дарованное от Бога. Поэтому человек может и даже должен наслаждаться тем, чем он наделен от Бога, Творца всего живого.
В День урожая в евангелической Церкви часто совершается семейное богослужение, в проведении которого участвуют и дети. Дары, принесенные в церковь, после богослужения направляют обычно в дома престарелых и детские дома, больным и нуждающимся.
ДЕНЬ РЕФОРМАЦИИ
31 октября евангелические христиане празднуют День Реформации. Они вспоминают о том, как 31 октября 1517 года Мартин Лютер публично заявил о своих богословских взглядах, представив их в форме 95 тезисов. Тем самым он намеревался вступить с учеными Виттенберга в дискуссию о торговле в Церкви индульгенциями. Тогда люди считали, что отпущение, полученное на исповеди, хотя и снимает с них грехи, но все же не освобождает от временного наказания за них после смерти в чистилище и что, покупая индульгенции, они якобы могут уменьшить его срок. Главным открытием Лютера, опровергающим такие мнения, явились слова из Послания к Римлянам (3, 28) о том, что грешник оправдывается только благодатью Божьей. Не делами своими и не через покупку индульгенций, но одной верой находит человек оправдание перед Богом.
К такому выводу пришел Лютер, изучая Библию, и он сделал его доступным для всех, переведя Священное Писание на немецкий язык.
ДЕНЬ ПОКАЯНИЯ И МОЛИТВЫ
День покаяния и молитвы отмечается в евангелической Церкви в среду перед Воскресеньем вечности. С 1995 г. этот день не является более государственным праздником в Германии (за исключением Саксонии). День покаяния и молитвы служит для размышлений. В этот день мы вспоминаем о том, что мы всегда должны быть готовы обратиться к Богу. Мы можем сделать это на богослужении, в исповеди или в молитве.
ВОСКРЕСЕНИЕ ВЕЧНОСТИ
В Воскресенье вечности речь идет о противоположности времени: о вечности. Человеку неведома вечность. Как Творение он постоянно привязан ко времени. Как представить себе вечность? Как получить доступ к ней? Познать вечность человек может только, если он обращается к Богу. Ведь Бог вечен.
Обычаи
Богослужение в День поминовения усопших:
В конце церковного года во многих евангелических общинах принято поминать усопших. На богослужении зачитываются имена умерших за время, прошедшее с Воскресенья вечности предыдущего года. Услышать еще раз о воскресении в жизнь вечную — большое утешение для их близких.
КРЕЩЕНИЕ
Через крещение человек принимается в христианскую общность. Самым важным элементом крещения является вода. Три раза вода наливается крестнику на голову. При этом пастор говорит: Я крещу тебя во имя отца и сына и святого духа.
Праэлемент вода
Вода является праэлементом жизни. Только благодаря воде может возникнуть жизнь. Однако, вода может быть угрозой для жизни. В воде жизнь может погибать и кончаться. Крестник узнает символически о водном ритуале, который пережил Иисус Христос. Как он через смерть пришел к вечной жизни, так и крестник проходит через воду, и он «выныривает» как человек новой жизни.
Символ свет
Свет — это второй важный символ христианского крещения. Это напоминает о словах Иисуса: » Я — свет миру» (евангелие Иоанна 8, стих 12). Для крестящихся зажигается личная свеча на богослужении и позже в дни воспоминания о крещении. Эту крестильную свечу могут оформлять крестная и крестный. В нашей общине крестильная свеча оформляется молодежью и зажигается для крестника во время крещения на богослужении. Она — прекрасный подарок, сделанный надолго.
Вера
К крещению допущены все, которые готовы признать веру в Иисуса Христа. Так как дети еще не могут признавать веру сами, крестные говорят за них вероисповедание. Чтобы креститься, молодые люди или взрослые не нуждаются ни в каких крестных. Они говорят христианское вероисповедание сами.
Быть христианином Крещение — это таинство, которое признается и практикуется почти всеми христианскими церквями. Все крещеные во имя отца и сына и святого духа принадлежат ко всемирному христианству. Крещеные в евангелической вере приглашены в евангелическую общину и участвовать в ее христианской жизни.
Крестные задания
Крестный или крестная (сокр.от лат. „Pater spiritualis“ = “Духовный отец“) принимает по поручению Бога и церкви ответственность за крестника. Крестная или крестный обещают в крестильном празднике, что расскажут вместе с родителями ребенку о его крестинах. Они хотят стараться содействовать ребенку в собственном доступе христианской веры – например, в то время как они рассказывают ему об Иисусе Христе, с ним молятся и показывают на собственном примере христианскую веру.
Церковное членство
Для того, чтобы крестные могли принимать на себя эти обязанности, они должны быть членами христианской церкви и присутствовать при крещении.
Количество крестных
Как правило, число крестных – двое. Минимум один крестный должен принадлежать к Евангелической церкви; остальные могут быть членами другой христианской церкви. В особых случаях хватает также одного крестного; либо церковная община помогает в поиске крестных. Люди, которые не принадлежат христианской церкви могут быть только крестным свидетелем.
Подготовка к крещению (беседа)
Если Вы хотите позволять крестить Вашего ребенка или себя самих, обратитесь, пожалуйста, к офису общины. Священник или жена пастора договорятся о сроке с Вами, чтобы смочь обсуждать праздник в спокойствии. Пожалуйста, приготовьте для этой беседы свидетельство о рождении ребенка. Если Вы уже получили перед беседой бланк для регистрации к крестинах, заполните его, пожалуйста, до беседы. При крещении младенца важно, если наряду с родителями также крестные принимают участие при предварительной беседе. У них есть важная функция на крещении. При встрече обсуждается, как должно протекать крещение. Выбор изречения для крещения важен. Этот библейский стих должен сопровождать крещеный или крещеную на протяжении всей жизни. Выберите его с тщательностью и обсудите с Вашим пастором.
КОНФИРМАЦИЯ
Для того, чтобы быть членом церкви, достаточно крестится. Но кроме того, можна обогащаться и учиться прекрасно понимать христианскую веру вместе со многими друзьями в группе конфирмантов. Тот кто, собирается стать крестным, как правило, должен быть конфирмован. Конфирмация — это подтверждение крещения. Если человека в детстве не крестили, то он крестится, как правило, в конце занятий с конфирмантами; подтверждение крещеня, тоесть, конфирмация больше не необходима тогда, так как ребенок сам говорил «да» крещению. На практике ребенок конфирмуется, тем не менее, часто после крещения.
С конфирмацией дается право во всех евангелических общинах принимать участие в причастии, быть крестным, самому крестить и принимать участие как взрослый в церковных выборах (право голоса с 16-ого года жизни) или в церковные почетные должности. Если кто-то крестится уже взрослым, то занятия по крещению проводятся вместе с занятиями с конфирмантами. Для конфирмации нет возрастного ограничения. Предпосылкой является то, что Вы крещеные. В подготовке к конфирмации, где Вы вместе публично признаете христианскую веру на богослужении вместе с собранной общиной, необходимо церковное наставничество. Как это выглядит индивидуально, спросите, пожалуйста, у Вашего пастора.
Одежда должна была подчеркивать праздничный характер дня. Имеются местные и традиционно различные представления.
ВЕНЧАНИЕ («Церковная свадьба «)
В церковном бракосочетании отображается любовь между обоими партнерами в горизонте творения: Любовь — это не личное достояние и она не продается. Она нуждается в регулярном уходе, от любящих и от мира, в котором они живут. Она — подарок Бога. Поэтому благодарность и радость являются основой церковного праздника.
В бракосочетании пара молодоженов принимает Божье благословление. Оба любящих укрепляются в богослужении, что благословление Бога сопровождает их в решении на бракосочетании. Так как это явно не само собой разумеется, что 2 человека со своими когда-то собственными мечтами и желаниями, жизненными планами и биографиями, способностями и пробелами хотят и могут решиться на крепкие пожизненные отношения.
О том, что они хотят долгих отношений, новобрачные говорят в своем обете венчания при всех. Они выражают перед праздничным сообществом и Богом, что они значат друг для друга и что они оговариваются друг друга. Как обещание Бога считается на хорошие и плохие дни, партнеры хотят оставаться вместе в прекрасные и тяжелые часы оформлять ее любовь и отращивать.
Подготовка к предвенчальной беседе
Пара молодоженов обращается в администрацию общины с желанием обвенчаться. Они договариваются с пастором о подготовительной беседе. Для этой беседы нет твердых правил. Однако, в большинстве случаев речь идет об оформлении богослужения и о самой паре:: любовь, как оба познакомились, что важно им в друг друге и что они ожидают от своих отношений. Пара молодоженов может подготовиться к беседе со следующими вопросами: Имеется ли библейское изречение, стих песни или другой текст, который значит для вас обоих много? (Венчальное изречение) Хотим ли мы вместе выбирать песни и музыку? Какие песни мы хотим петь? Должны ли родственники и друзья участвовать богослужение? Какие цветы мы хотим в церкви? Вы можете скачать себе бланк для регистрации с этой веб-страницы и принести ее заполненную на Предвенчальную беседу.
ПОГРЕБЕНИЕ
При церковном погребении проводиться богослужение с молитвами, чтениями из библии и проповедью. По желанию родственников также может быть зачитана краткая биография усопшего. Если богослужение совершается в кладбищенской часовне, то как правило, там же находиться и гроб (в случае кремации — урна). У могилы гроб или урна опускается в землю. Пастор трижды бросает землю в могилу и при этом говорит: «Земля к земле, пепел к пеплу, прах к праху. Иисус Христос воскресит его/ее. Да будет Господь милостив к нему/к ней на Страшном суде, дабы взирать ему/ей на вечную славу Господню. Да прибудет с ним/с нею мир».
Также и в последующие за похоронами дни и недели пастор готов к тому, чтобы побеседовать со скорбящей семьей и поддержать ее. О погребении усопшего объявляется обычно в его общине на богослужении в воскресенье, следующее за похоронами.