| ЦЕРКОВНІ СВЯТА |
ТОРЖЕСТВА
|
АДВЕНТ І РІЗДВЯНИЙ ЧАС
Адвент
Церковний рік починається з Адвента . Адвент , в перекладі з латинської, означає «пришестя ». Ми очікуємо пришестя Бога. Трояким чином приходить Він до нас: в народженні Христа 2000 років тому відвідав Він цей світ , сьогодні входить Він у наші серця і Він же гряде в кінці часів . Чотири тижні Адвенту – це час очікування Різдва і підготовки до нього . Адвент нагадує нам про те , що ми ще не досягли мети , перебуваємо в пошуку , сповнені томління . Прийдешній Викупитель Ісус Христос стоїть у центрі богослужінь на протязі Адвенту.
Різдво
Різдво наповнює нас передчуттям Вітчизни , Вітчизни , в якій нас чекає наш вічний дім , Вітчизни , де світло остаточно вижене холод і темряву . Ми ставимо ялинки , запалюємо свічки , співаємо різдвяні пісні : так ми святкуємо Пришестя Сина Божого , навіки змінило наш світ.
Дата свята : 25 і 26 грудня , а також Святвечір 24 грудня не завжди була такою . До того, як на Заході датою Різдва Христового були прийняті дні 25 і 26 грудня , Церква відзначала цю подію в день Богоявлення – 6 січня. Східна Церква і нині святкує Різдво за юліанським календарем 6 ж 7 січня.
СТРАСНИЙ ЧАС
” Passio ” – латинське слово , від якого походить німецьке ” Passionszeit ” означає « страждання , пристрасті ». Протягом семи тижнів ми , християни , по -особливому згадуємо про страждання і смерть Ісуса Христа. Воно починається з Попільної середи , яка настає після шумного і веселого карнавалу.
Ці сім тижнів до Великодня покликані допомогти нам в осмисленні “хресного шляху ” нашого життя .
Попільна середа :
З Попільної середи починається сорокаденний піст . Назва походить від знака хреста , який наносився попелом на лоб розкаюваним . Так було прийнято ще в Середньовіччі в римсько- католицький Церкви. Попіл нагадує про тлінність і закликає нас до навернення.
піст:
” Великий піст ” – так називає православна Церква цей період церковного року. Якщо християни постять в Страсний час , то тим самим вони висловлюють своє не тільки духовне, а й тілесне ” співчуття ” Ісусу і стражденним у всьому світі.
Також і в євангелічної Церкви є люди , які ” постять ” ; вони , наприклад , добровільно відмовляються від певних речей: від алкогольних напоїв , солодощів , ковбаси і м’яса , від перегляду телепрограм або від катання на машині. Дотримуючись посту , вони прагнуть звільнитися від звичок і схильностей , що диктуються суспільством , в якому панує достаток , і висловлюють своє бажання знову стати відкритими для Бога і для потреб інших людей.
У євангелічної Церкви немає строгих правил дотримання посту , але і в ній існує розуміння того , що певні самообмеження служать на благо віруючому.
Страсний тиждень
Страсний тиждень починається з Вербної неділі. Назва цього тижня на німецькій мові ” Karwoche ” походить від старонемецкого слова ” chara ” , яке означає ” сум, страждання , плач” . ” Великої тижнем ” називали її християни в Єрусалимі ще в 400 році після Різдва Христового. Так називається цей тиждень і в Російській Православній Церкві . Це “Тихий тиждень” або “Святий тиждень” пам’яті про страждання Христові .
Вербна неділя
Цієї неділі ми згадуємо про Входу Господнього в Єрусалим . Ісус в’їхав у місто верхи на віслюку , і безліч людей захоплено зустрічали Його і махали на знак вітання пальмовими гілками .
Звичаї
У багатьох квартирах можна побачити у вазах розпустилися гілки верби. Християни- католики прикрашають гілочками верби хрест , що висить на покуті їхнього будинку.
Великий Четвер
Четвер Страсного тижня – Великий четвер – нагадує про останній спілкуванні Ісуса з учнями , коли Ісус , подаючи хліб і чашу з вином , повідав їм про Свою прийдешньої смерті.
Страсна п’ятниця
Страсна п’ятниця – день розп’яття. Роздуми про смерть Ісуса є центральною темою її богослужінь. Ісус Христос , який проповідував любов Божу , зціляв хворих і шукав людей , відкинуті суспільством , – був виданий римського намісника Понтія Пілата . Виданий релігійними вождями народу за звинуваченням у богохульстві . Вони не визнали
Його Сином Божим. Так Ісус був страчений як злочинець , хоча на Ньому не було ніякої провини.
Смерть через розп’яття була у римлян найжорстокішою і принизливою стратою .
Але Євангелія сповіщають і про те , що Бог воскресив Ісуса з мертвих ” в третій день ” . Тому ми і ставимо на могилах хрести , сподіваючись на обіцяне Богом спасіння .
звичаї
Мовчазні дзвони : у багатьох церквах цього дня не дзвонять дзвони.
Порожній вівтар : з вівтарів все прибирається , на них не горять свічки.
Відвідування кладовища : у багатьох євангелічних християн прийнято приходити на цвинтар
Страсну п’ятницю (як і в неділю вічності) і поминати покійних.
Танцювальні та розважальні заходи в Страсну п’ятницю влаштовувати забороняється.
Страсна субота :
Це день перед Великоднем , напередодні дня , коли Світло перемогло Темряву . Тому в багатьох церквах богослужіння відбуваються в ніч з Страсної суботи на Великодню неділю , або ж в саму неділю безпосередньо перед сходом сонця. Як і в першій Церкви , під час цих нічних великодніх богослужінь , котрі вступають у громаду приймають Хрещення і тим самим з’єднуються з Ісусом Христом.
ПАСХА(ВЕЛИКДЕНЬ)
На Великдень ми святкуємо Воскресіння Ісуса Христа.
Протягом семи тижнів ми готувалися до цього свята. Тепер настає Великодній час радості , яке триватиме також сім тижнів , аж до свята П’ятидесятниці. У повсякденному житті ця пасхальна радість виражається в різних традиціях , зміст яких розкривається на святкових богослужіннях християнської громади.
Бог воскресив Ісуса з мертвих – це ми святкуємо в день Пасхи. Влада смерті розгромлена . Останнє слово в нашому житті тепер вже не за нею. Так, ми ще повинні жити в оточенні смерті. Нам доводиться розлучатися з дорогими нам людьми , та й нашому власному життю покладена межа . Однак ми живемо і помираємо , маючи обітницю Ісуса , що Він воскресить мертвих до нового життя , де не буде вже ні смерті , ні плачу.
Через Воскресіння Бог учинив Ісуса Переможцем над гріхом , смертю і дияволом . Наше щастя в тому , що Він помер на хресті , адже завдяки Його смерті ми отримуємо прощення всієї нашої провини. Його Воскресіння – це початок кінця смерті. І руйнування Богом її ” згубних підступів ” , воно і є ” позбавлення від лукавого” , про який ми просимо в молитві “Отче наш”.
Пасха , Воскресіння Христове – найважливіша подія світової історії. У ньому наше спасіння. Тому ми святкуємо Великдень цілих два дні , а потім ще протягом семи тижнів до свята П’ятидесятниці. Але й щонеділі в році є маленьким святом Воскресіння. Від того ми і здійснюємо богослужіння по неділях , в ранкові години.
богослужіння
Великодня ніч була в ранній Церкві тим днем , коли проводилося Хрещення , бо через наше Хрещення ми отримуємо участь в тому житті , що бере свій витік у Воскресінні . Сьогодні в багатьох громадах ця традиція відновлюється . Віруючі зустрічаються в темній церкві ще до сходу сонця. Новий світ пасхальної свічки осяває церква , де з Страсної п’ятниці всі свічки були погашені. Триразово співається “Христос є світло ” . Дзвони та орган , також до того молчавшие , знову звучать , і голоси всієї громади зливаються в радісних великодніх піснеспівах . Діти і дорослі приймають Хрещення : той , хто хрещений , знаходить життя нове. Потім у радості про це життя , дарованої нам через смерть Ісуса Христа , звершується святе
Причастя .
Після закінчення служби громада часто залишається для спільного сніданку. Споживаючи їжу і спілкуючись один з одним , члени громади відчувають: люди , зустрівши в своєму житті воскреслого Господа , зближуються один з одним; всі християни , незважаючи на їх відмінності , є однією великою громадою.
На богослужіннях у Великодню неділю і Пасхальний понеділок хвала Богу виявляється в багаторазовому співі ” Алілуйя ” , часто у виконанні хорів чи музичних колективів . У читаннях з Біблії і в проповіді ми чуємо про те , що це означає – вірити в воскреслого Господа Ісуса Христа.
Кожна з шести неділь від Великодня до П’ятидесятниці , а також свято Вознесіння Христового , що відзначається на сороковий день після Великодня , допомагають нам , християнам , жити радісною пасхальної звісткою. На знак цієї радості під час усіх богослужінь зазначеного періоду в церкві горить великодня свічка.
Звичаї
Фарбовані яйця:
Православні християни на великодній всеношної (з XVI століття , в результаті реформи календаря у західній Церкви дні святкування Великодня в різних Церквах часто не збігаються ) після читання пасхального Євангелія вигукують , звертаючись один до одного : “Христос воскрес!” . При цьому б’ють принесені з дому фарбовані в червоний колір яйця. ” Подібно яйцю розкривається могила” , – так говорить вислів Єфрема Сирина , дійшло до нас з часів стародавньої Церкви. Існує й прислів’я ” Як пташеня прокльовується з яйця , так і Ісус проламує труну ” . Фарбовані пасхальні яйця з’явилися в коптської Церкви тисячі років тому , у нас вони стали відомі з XIII століття як “червоні яйця ” . Червоний колір нагадує не тільки про любов і радість , а й про кров, пролиту Христом.
Великодній заєць :
Заєць вважається дуже плідною твариною. Крім того кажуть , що він спить з відкритими очима. Все це може служити образами того життя , що перемагає смерть. Про те ж , що заєць відкладає крашанки , почали розповідати лише в XVII столітті. В інших місцях за це ” відповідали” лисиця , зозуля , півень або лелека.
Великодні свічки:
На багатьох богослужіннях , що проводяться в пасхальну ніч , всі парафіяни запалюють від великої пасхальної свічки свої маленькі свічки . Їх беруть з собою на великодній сніданок , а потім і додому , щоб і там горів пасхальний світло.
Великоднє джерело :
У деяких місцевостях Німеччини , перш за все у Франконії , на Великдень джерела прикрашають вінками і гірляндами з фарбованих яєць. Вода необхідна для життя. Вона потрібна і для Хрещення . На свято Пасхи її на знак подяки шанують таким особливим чином .
ВОЗНЕСІННЯ ХРИСТОВЕ
У день Вознесіння Христового ми згадуємо про те , що Воскреслий тепер перебуває у Бога . На згадку про те , як Він зібрав Своїх учнів для прощання на горі , багато громад проводять в цей день богослужіння під відкритим небом.
У багатьох біблійних історіях розповідається про зустріч Бога з людьми саме на горі. Бог вручив Мойсеєві Десять заповідей на горі Синай (Бут. 20 ) . Саме за місцем , де вона була виголошена , одна з найзнаменитіших проповідей Ісуса називається Нагірній (Мф. 5,7 ) . А одного разу Ісус усамітнився разом із трьома учнями на одній високій горі . Тут вони почули голос Божий і Господь вдихнув у них нові сили (Мк. 9 ) . Свято Вознесіння Христового також повинен надихати нас : повертаючись до Бога , Ісус Христос не залишає нас одних . Смерть переможена. Ісус – наш Цар .
Розповідають історію , добре ілюструє труднощі в розумінні сенсу цього свята: Микита Хрущов перебував з візитом на Заході. Якраз в цей час святкувалося Вознесіння . Високий гість звернув увагу на те , що всі магазини були закриті. Через свого перекладача він запитав: ” А що сьогодні святкується ? ” Відповідь був такий: “Вознесіння ” (” Himmelfahrt ” ) . ” День космонавтики ! ” – Випалив перекладач .
Існує цілий ряд непорозумінь, що ускладнюють осмислення Вознесіння Христового. Важливо , що в цей день мова йде не про небеса ” над нами” , але про небеса “навколо нас ” і “в нас”.
Всі розповіді Нового Завіту про прощання Ісуса із Своїми учнями оповідають про благословення і обітуваннях , які Він дав їм . Перед учнями лежить шлях , по якому вони тепер повинні йти без Нього . Але стояти міцно на своїх ногах , самостійно вживати необхідні кроки учні можуть лише тому , що Ісус , нехай і незримо , залишається з ними. Ісус Христос з нами. На своєму досвіді пізнали цю істину багато хто з ваших предків , а можливо , і ви самі – як у спокійні часи , так і в роки гонінь.
Те благословення і ті обітниці реалізуються для учнів під час події, яку ми святкуємо на П’ятидесятницю . Вона відкриває собою другу частину церковного року. Якщо в першій частині року йшлося про Пришестя і земному шляху Ісуса Христа , то тепер наше увага зосереджується на виникнення й історії Церкви.
П’ЯТИДЕСЯТНИЦЯ
Коли настав день П’ятдесятниці , всі вони однодушно разом. І нагло зчинився шум із неба , ніби буря раптова зірвалася, і переповнила ввесь той дім , де сиділи вони. І з’явилися їм язики поділені, немов би огненні, та по одному осів на кожному з них . Усі ж вони сповнились Духа Святого і почали говорити іншими мовами , як Дух давав їм провіщували . ( Діяння апостолів 2 , 1-4)
Дії , вироблені в нас Богом і Його Святим Духом , важко описати в словах . Тому події , описувані в оповіданні про П’ятидесятницю , представлені у вигляді образів , – таких однак образів , які легко зрозуміти.
Так , “шум з неба” означає рух , поштовх , які впливають на людей. Люди відчувають щось , причину чому вони не можуть знайти. Це подібно вітру , розгойдуватися гілки дерев. Ми спостерігаємо його дію, його ж самого ми не бачимо.
” Язики поділені , немов би огненні ” – цей образ показує нам захват і наснагу , що охопили учнів . У нашу мову увійшов такий оборот: “горіти чимось (напр. бажанням , захопленням ) ” . Нарешті учні змогли прилюдно сповідати свою віру в Ісуса Христа. Вони зважилися на це , відчувши в собі силу Божу. І сила ця була настільки велика , що їх наснагу передалося й іншим людям. Наснагу учнів та їх проповідь були такі переконливі , що навіть люди , які не знали їх мови , всі розуміли . Це і мається на увазі під ” говорінням на інших мовах ” .
ТРІЙЦЯ
На відміну від свят в першій половині церковного року , свято Трійці не пов’язаний з будь-якою конкретним подією. У цей день ми розмірковуємо , швидше , про всі діяння Божих в цілому , і про троїчності , з якою вони відкриваються нам .
Хрест же вказує на Ісуса Христа. У Його Особі Сам Бог прийшов у наш світ , став людиною , таким , як і ми. Потім Ісус був страчений на хресті як злочинець , хоча Він не зробив нічого поганого. Але заради Його смерті Бог немов би стирає всі чорні сторінки нашого життя. Він прощає нам всю нашу
провину. І це прощення відкриває нам доступ в Його новий світ. Відтепер ми живемо в цьому світі разом з Ісусом і будемо жити в ньому навіть коли підійде кінець нашого земного життя .
Свічки говорять про те , що Бог з нами : і зараз , коли ми стоїмо перед вівтарем у церкві , і по нашому поверненні додому. Господь осяває наш шлях Своїм світлом. Бог направляє наші кроки , в тому числі через Своє Слово з Біблії , особливо у важкій для нас ситуації , коли нам здається , що навколо нас лише непроглядна темрява. Саме тоді Бог хоче бути поряд з нами , щоб знову наповнити світлом наше життя. Само давньоєврейське ім’я Бога – “Яхве ” свідчить нам про це: “Я тут” !
СВЯТО ВРОЖАЮ
У першу неділю жовтня відзначається Свято врожаю. За традицією , дарами врожаю прикрашають вівтар і всю вівтарну частину церкви. Парафіяни приносять з собою плоди полів і садів , щоб подякувати за них Бога.
У День врожаю дякують за хліб насущний , за їжу , а також за роботу , за житло , сім’ю , друзів, спілкування , а може бути , також і за допомогу у важких життєвих ситуаціях . Цей день допомагає прислухатися до себе , поміркувати над тими речами , що доставляють нам радість , приносять щастя і задоволення , але також задуматися і про те , що обернулося не так добре , над невдачами. Такі роздуми відкривають нам , що досягнуте в житті завжди поєднує в собі здобуте своєю працею , і дароване від Бога. Тому людина може і навіть повинен насолоджуватися тим, чим він наділений від Бога , Творця всього живого.
У День врожаю в євангелічної Церкви часто відбувається сімейне богослужіння , у проведенні якого беруть участь і діти. Дарунки , принесені до церкви , після богослужіння направляють зазвичай в будинки престарілих та дитячі будинки , хворим і потребуючим .
ДЕНЬ РЕФОРМАЦІЇ
31 жовтня євангелічні християни святкують День Реформації . Вони згадують про те , як 31 жовтня 1517 Мартін Лютер публічно заявив про свої богословських поглядах , представивши їх у формі 95 тез . Тим самим він мав намір вступити з вченими Віттенберга в дискусію про торгівлю в Церкві індульгенціями. Тоді люди вважали , що відпущення , отримане на сповіді , хоча і знімає з них гріхи , але все ж не звільняє від тимчасового покарання за них після смерті в чистилищі і що, купуючи індульгенції , вони нібито можуть зменшити його термін.
Головним відкриттям Лютера , що спростовує такі думки , з’явилися слова з Послання до Римлян ( 3 , 28 ) про те , що грішник виправдовується тільки благодаттю Божою . Не ділами своїми і не через купівлю індульгенцій , але однією вірою знаходить людина виправдання перед Богом.
До такого висновку прийшов Лютер , вивчаючи Біблію , і він зробив його доступним для всіх , перевівши Священне Писання німецькою мовою .
ДЕНЬ ПОКАЯННЯ І МОЛИТВИ
День покаяння і молитви наголошується в євангелічної Церкви в середу перед Воскресінням вічності. З 1995 р. цей день не є більш державним святом в Німеччині (за винятком Саксонії).
День покаяння і молитви служить для роздумів. У цей день ми згадуємо про те, що ми завжди повинні бути готові звернутися до Бога.
Ми можемо зробити це на богослужінні, у сповіді або в молитві.
НЕДІЛЯ ВІЧНОСТІ
У неділю вічності йдеться про протилежності часу : про вічність . Людині невідома вічність. Як Творіння він постійно прив’язаний до часу . Як уявити собі вічність ? Як отримати доступ до неї? Пізнати вічність людина може тільки , якщо він звертається до Бога. Адже Бог вічний.
звичаї
Богослужіння в День поминання покійних :
Наприкінці церковного року в багатьох євангелічних громадах прийнято поминати покійних . На богослужінні зачитуються імена померлих за час , що минув з Воскресіння вічності попереднього року. Почути ще раз про воскресіння в життя вічне – велику втіху для їх близьких.
ХРЕЩЕННЯ
Через хрещення людина приймається в християнську спільність . Найважливішим елементом хрещення є вода. Три рази вода наливається хрещеника на голову. При цьому пастор каже: Я хрещу тебе в ім’я отця і сина і святого духа .
Праелемент вода
Вода є праелементом життя. Тільки завдяки воді може виникнути життя . Однак , вода може бути загрозою для життя. У воді життя може гинути і кінчатися . Хрещеник дізнається символічно про водне ритуалі , який пережив Ісус Христос . Як він через смерть прийшов до вічного життя , так і хрещеник проходить через воду , і він ” виринає ” як людина нового життя.
символ світло
Світло – це другий важливий символ християнського хрещення . Це нагадує про слова Ісуса : “Я – світло світу ” ( євангеліє Івана 8 , вірш 12 ) . Для хрестяться запалюється особиста свічка на богослужінні і пізніше у дні спогади про хрещення . Цю хрестинну свічку можуть оформляти хрещена і хресний . У нашій громаді хрестинна свічка оформляється молоддю та запалюється для хрещеника під час хрещення на богослужінні. Вона – прекрасний подарунок, зроблений надовго.
Віра
До хрещенню допущені всі , які готові визнати віру в Ісуса Христа. Так як діти ще не можуть визнавати віру самі , хресні говорять за них віросповідання . Щоб хреститися , молоді люди або дорослі не потребують ніяких хресних . Вони кажуть християнське віросповідання самі.
Бути християнином
Хрещення – це таїнство , яке визнається і практикується майже всіма християнськими церквами. Всі хрещені в ім’я отця і сина і святого духа належать до всесвітнього християнства. Хрещені в євангелічної вірі запрошені в євангелічну громаду і брати участь в її християнського життя.
Хрещені завдання
Хресний або хрещена ( сокр.от лат. ” Pater spiritualis ” = ” Духовний батько” ) приймає за дорученням Бога і церкви відповідальність за хрещеника . Хресна або хресний обіцяють в хрещально святі , що розкажуть разом з батьками дитині про його хрестинах . Вони хочуть намагатися сприяти дитині у власному доступі християнської віри – наприклад, у той час як вони розповідають йому про Ісуса Христа , з ним моляться і показують на власному прикладі християнську віру.
церковне членство
Для того , щоб хресні могли приймати на себе ці обов’язки , вони повинні бути членами християнської церкви і бути присутнім при
хрещенні .
кількість хресних
Як правило , число хрещених – двоє. Мінімум один хресний повинен належати до Євангелічної церкви ; інші можуть бути членами іншої християнської церкви. В особливих випадках вистачає також одного хресного ; або церковна громада допомагає у пошуку хресних . Люди, які не належать християнської церкви можуть бути тільки хрещеним свідком .
Підготовка до хрещення ( бесіда)
Якщо Ви хочете хрестити Вашу дитину або хреститится самі, зверніться , будь ласка , до офісу громади. Священик або дружина пастора домовляться про термін з Вами , щоб змогти обговорювати свято в спокої .
Будь ласка , приготуйте для цієї бесіди свідоцтво про народження дитини. Якщо ви вже отримали перед бесідою бланк для реєстрації до хрестинах , заповніть його, будь ласка , до бесіди .
При хрещенні дитини важливо , якщо поряд з батьками також хресні беруть участь при попередній бесіді . У них є важлива функція на хрещенні . При зустрічі обговорюється, як має протікати хрещення.
Вибір вислову для хрещення важливий. Цей біблійний вірш повинен супроводжувати хрещеного або хрещену протягом усього життя . Виберіть його з ретельністю і обговоріть з Вашим пастором .
КОНФІРМАЦІЯ
Для того , щоб бути членом церкви , досить хреститися. Але крім того , можна збагачуватися і вчитися чудово розуміти християнську віру разом з багатьма друзями в групі конфірманти . Той хто , збирається стати хрещеним , як правило , повинен бути конфірмований .
Конфірмація – це підтвердження хрещення . Якщо людину в дитинстві не хрестили , то він хреститься , як правило , в кінці занять з конфірманти ; підтвердження хрещення, тоесть , конфірмація більше не необхідна тоді , так як дитина сам казав «так» хрещенню . На практиці дитина конфірмуется , проте , часто після хрещення .
З конфірмації дається право у всіх євангелічних громадах брати участь у причасті , бути хрещеним , самому хрестити та брати участь як дорослий в церковних виборах (право голосу з 16- ого року життя) або в церковні почесні посади . Якщо хтось хреститься вже дорослим , то заняття по хрещенню проводяться разом із заняттями з конфірманти .
Для конфірмації немає вікового обмеження. Передумовою є те , що Ви хрещені . У підготовці до конфірмації , де Ви разом публічно визнаєте християнську віру на богослужінні разом із зібраною громадою , необхідно церковне наставництво . Як це виглядає індивідуально , запитайте , будь ласка , у Вашого пастора.
Одяг мав підкреслювати святковий характер дня . Є місцеві і традиційно різні уявлення .
ВІНЧАННЯ ( ” Церковне весілля” )
У церковному одруженні відображається любов між обома партнерами в горизонті творіння: Любов – це не особисте надбання і вона не продається. Вона потребує регулярного догляду , від люблячих і від світу , в якому вони живуть. Вона – подарунок Бога. Тому вдячність і радість є основою церковного свята.
У одруженні пара молодят приймає Боже благословіння. Обидва люблячих зміцнюються у богослужінні , що благословіння Бога супроводжує їх вирішення на одруженні . Так як це явно не само собою зрозуміло , що 2 людини зі своїми колись власними мріями та бажаннями , життєвими планами і біографіями , здібностями і прогалинами хочуть і можуть зважитися на міцні довічні відносини .
Про те , що вони хочуть довгих відносин , наречені говорять в свою обітницю вінчання при всіх. Вони висловлюють перед святковим співтовариством і Богом , що вони означають один для одного і що вони обумовлюються один одного. Як обіцянку Бога вважається на хороші і погані дні , партнери хочуть залишатися разом у прекрасні і тяжкі години оформляти її любов і відрощувати .
Підготовка до предвінчальной бесіді
Пара молодят звертається до адміністрації громади з бажанням повінчатися. Вони домовляються з пастором про підготовчу бесіді . Для цієї бесіди немає твердих правил. Однак, у більшості випадків мова йде про оформлення богослужіння і про саму парі :: любов , як обидва познайомилися , що важливо їм один в одному і що вони очікують від своїх відносин . Пара молодят може підготуватися до бесіди з такими запитаннями:
Чи мається біблійний вислів , вірш пісні або інший текст , який означає для вас обох багато ? ( Вінчальне вислів )
Чи хочемо ми разом вибирати пісні і музику? Які пісні ми хочемо співати?
Чи повинні родичі і друзі брати участь богослужіння ?
Які квіти ми хочемо в церкві?
Ви можете скачати собі бланк для реєстрації з цієї веб-сторінки і принести її заповнену на Предвінчальную бесіду.
ПОХОВАННЯ
При церковному похованні проводитися богослужіння з молитвами , читаннями з біблії і проповіддю . За бажанням родичів також може бути зачитана коротка біографія покійного. Якщо богослужіння відбувається в цвинтарної каплиці , то як правило , там же знаходитися і труну (у разі кремації – урна ) .
Біля могили труну або урна опускається в землю. Пастор тричі кидає землю в могилу і при цьому каже: «Земля до землі , попіл до попелу , прах до праху . Ісус Христос воскресить його / її . Так буде Господь милостивий до нього / до неї на Страшному суді , щоб дивитися йому / їй на вічну славу Господню . Та прибуде з ним / з нею мир ».
Також і в наступні за похоронами дні і тижні пастор готовий до того , щоб поговорити зі скорботної сім’єю і підтримати її . Про поховання покійного оголошується зазвичай в його громаді на богослужінні в неділю , наступну за похоронами .